Buch und Hörbuch: Liste interessanter Themen
Christenverfolgung
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Die neronische Christenverfolgung (64 n. Chr.). Eine systematische Christenverfolgung?Autor: Anton Drutschmann
Taschenbuch
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Die Christenverfolgungen im Römischen ReichAutor: Laura Smith
Taschenbuch
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Römische Religionspolitik und die ChristenverfolgungenAutor: Leonie Schneider
Taschenbuch
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Der Apostel Paulus: Vom Christenverfolger zum MissionarAutoren: Anne Wuthcke, Waldemar Mandzel
Buch, Broschiert
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Unter dem Folter-Präsidenten. Tatsachenbericht über die Christenverfolgung in Uganda und die Foltermethoden unter Idi AminBuch, Broschiert |
Christenverfolgung.Autor: J. E. Weis
Gebundene Ausgabe
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Von Menschen verstoßen – bei Jesus geborgen: Begegnungen mit verfolgten Christen in IndienAutor: Jan Vermeer
Taschenbuch
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Sie werden euch hassen: Christenverfolgung heuteAutor: Reinhard Backes
Gebundene Ausgabe
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Rom in Flammen. Die Zeit der ersten ChristenverfolgungenTaschenbuch |
Die Christenverfolgung unter Nero: Ursachen und RechtsgrundlagenMatthias ZeinTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, , Sprache: Deutsch, Abstract: Unter Nero begegnet uns der erste größere Konflikt zwischen Christentum und römischem Staat. Wenn Chadwick hierzu meint, dass dies weniger einer "Prinzipienfrage von grundlegender Bedeutung" als einem "unglücklichen Zufall" geschuldet sei, so trifft dies vielleicht in Bezug auf den Auslöser der Geschehnisse zu, wird aber sicher nicht den Ursachen gerecht. Schließlich muss man doch klar sagen, dass in Rom schon eine Stimmung vorgeherrscht haben muss, die Nero den Nährboden lieferte, dem Volk die Christen als Verantwortliche für den Brand Roms oder zumindest als Sündenböcke unterzuschieben. Auf die verschiedenen ursächlichen Momente, die die noch junge Religion in eine solch exponierte Position bringen und schließlich zum Ziel von Verfolgung werden lassen, wird im Weiteren noch einzugehen sein. Für die christliche Tradition wird Nero mit seinen Taten zum Inaugurator der staatlichen Verfolgung von Christen, eine Sichtweise, die auch in der modernen Literatur vertreten wird. So ist man versucht gewesen, die systematische Verfolgung von Anhängern des christlichen Glaubens auf eine lex des letzten julischen Kaisers zurückzuführen, eine Hypothese die mit Vehemenz verteidigt, beziehungsweise angefochten wird. Auf welchen rechtlichen Grundlagen die neronische Verfolgung fußte, ob und welche Auswirkungen sie für die zukünftige Behandlung der Christen hatte, wird uns ebenso interessieren wie die Frage nach der Existenz eines institutum neronianum. Über die Motivation, Ernsthaftigkeit und die Auswirkungen der neronischen Verfolgung mag gestritten werden, dennoch findet sie in jeder Biographie des Kaisers und jedem kirchengeschichtlichen Handbuch ihren Platz. Die Interpretation der Motivlage, die Analyse der rechtlichen Grundlage und auch der exekutiven Maßnahmen sind somit entscheidend, um einen Ausblick auf die weitere Behandlung der.. |
Die Christenverfolgungen von Nero bis Gallienus im Vergleich (54-268 n. Chr.)Sarafina MärtzTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1,6, Ludwig-Maximilians-Universität München (Historisches Seminar), Veranstaltung: Konstantin, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Verfolgungen der Christen in den ersten Jahrhunderten, nachdem Jesus das Christentum unabsichtlich gegründet hatte, müssen eine völlig andere Bewertung erfahren, als die Verfolgungen anderer Gruppen, wie beispielsweise der Juden in Mittelalter und Neuzeit oder heute der christlichen Minderheiten in der Türkei, Ägypten oder Nordnigeria. Von weiteren Unterschieden abgesehen, ist das Motiv für die Verfolgungen ganz besonders ausschlaggebend. So muss bei der Erforschung der Judenverfolgungen schon zwischen Antijudaismus und Antisemitismus unterschieden werden: Ersteres war im Mittelalter vorherrschend und ist nur die Abneigung gegen den jüdischen Glauben an sich. Somit konnten die Juden durch Konvertierung zum christlichen Glauben der Verfolgung sehr einfach entgehen. Der Antisemitismus hingegen stellte für das Judentum eine weitaus größere Gefahr dar, da er "den Juden" als einen Menschen einer bestimmten angeborenen Rasse sah, die nicht veränderbar war. Hier erscheint das Judentum als ein verschworenes und homogenes Kollektiv, dem man sich folglich nur als Ganzes erwehren kann. Und das kann nur durch die Tötung geschehen. Auch in vielen muslimischen Ländern werden heute noch Christen aufgrund ihres Glaubens verfolgt, der als "falsch" angesehen wird. Die oft radikal-islamischen Verfolger setzen auch mit Gewalt das Abschwören von diesem Glauben durch, weil sie der festen Überzeugung sind, einzig und allein ihr Gott sei der Wahre. Im römischen Kaiserreich in den ersten Jahrhunderten nach Christus war das anders. Das Reich wurde immer größer und erreichte mit Kaiser Trajan im Jahr 106 bis ins Jahr 271 seine größte Ausdehnung und reichte somit von Spanien bis nach Rumänien und von Schottland bis Nordafrika. Es vereinte so viele.. |
Die Christenverfolgung unter DiokletianElisabeth BrunaTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1, Universität Wien (Inst. für Alte Geschichte, Altertumskunde, Papyrologie und Epigraphik), Sprache: Deutsch, Abstract: Die allgemeine Meinung über die Christenverfolgung im römischen Reich ist v.a. von Monumentalfilmen der 50-er und 60-er Jahre geprägt, dessen berühmtester wohl "Quo Vadis" ist. Das Bild der Christenverfolger ist ein düsteres - manchmal im wahrsten Sinn des Wortes ein "verrücktes", auch wenn sich bereits ab der Aufklärung Widerstand gegen ein solch einseitig christliches Bild v.a. des Diokletian regte. Diese Arbeit soll ein kleines Repertorium der Quellen aber auch der modernen Literatur darstellen; da zumindest die wichtigeren Quellentexte nicht nur in dürren Fußnoten sondern auch nachvollziehbar dargestellt werden sollten, sind diese in einem eigenen Anhang an die Arbeit angeschlossen (lateinische Texte im Original mit Übersetzung, griechische nur in deutscher Version). Dem kurzen Teil der Selbstdarstellung der Tetrarchen anhand von numismatischen und ikonographischen Zeugnissen sowie dem Märtyrer-Kapitel sind auch einige Bilder hinzugefügt - nichts ist ärgerlicher als eine lange Beschreibung von Bildmaterial ohne eine dazugehörige Abbildung. Ein Schwerpunkt liegt auf den in der Regierungszeit des Diokletian nachzuweisenden Märtyrern. Dafür wurden die Kirchengeschichte des Eusebius sowie seine Schrift "de martyribus Palaestinae" genau untersucht - das Ergebnis in Form einer tabellarische Übersicht im Anhang (S25-28) ist der eigentlich "innovative" Teil dieser (ansonsten sehr viel zitierenden) Arbeit, weil er in dieser Form (zumindest in der mir zugänglichen) Literatur noch nicht vorhanden ist. |
Durchführung der diokletianischen Christenverfolgung 303 - 305 n.Chr.Stefanie MnichTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 2,3, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Geschichtswisenschaften), Veranstaltung: Diokletian, Sprache: Deutsch, Abstract: Diokletian war der letzte antike Herrscher, der eine Christenverfolgung einleitete, sie wurde zu einer der schwersten im Römischen Reich. Er ging dabei geplant und zielgerichtet gegen die Christen vor. Seine Beweggründe für diese Verfolgung sind ungeklärt. Häufig wird eine Einreihung in die allgemeine Reformtätigkeit vermutet oder die eigene Religiosität Diokletians. Überliefert wurde die Verfolgung vor allem durch die Werke der beiden christlichen Autoren Lactanz, der "Von den Todesarten der Verfolger" schrieb, und Euseb, der eine der ersten Kirchengeschichten verfasste. In meiner Arbeit werde ich mich mit der Durchführung der Verfolgung beschäftigen. Ich möchte einen Überblick über die eingeleiteten Maßnahmen geben, sowie über deren Gründe und Effektivität. Ganz kurz werde ich am Anfang versuchen den Anlass zu beschreiben. Im Aufbau der Arbeit werde ich chronologisch vorgehen, in der Rheinfolge der Edikte, wobei die Schriften von Lactanz und Euseb die Grundlage für die weiteren Ausführungen bilden sollen. In den beiden letzten Punkten wende ich mich der Intensität und der Vorgehensweise bei der Verfolgung zu. Zeitlich werde ich mich im Rahmen der Amtszeit Diokletians und Maximians bewegen, meine Arbeit wird also nur den Zeitraum vom Beginn der Verfolgung im Februar 303 bis zum Rücktritt der beiden Kaiser im Jahr 305 behandeln, obwohl die Verfolgung auch nach 305 in geringerem Umfang fortgesetzt wurde und erst 311 mit dem Toleranzedikt von Galerius endete. Ich werde versuchen zu klären, ob von Anfang an beabsichtigt war, vier Edikte zu erlassen und die Maßnahmen schon in der Reihenfolge geplant waren oder ob die weiterführenden Edikte vielmehr Reaktionen auf das erste und aufeinander waren, weil sie sich nicht als wirkungsvoll.. |
Im Schatten des Halbmonds: Christenverfolgung in islamischen LändernChrista ChorherrGebundene Ausgabe |
Kommt Christenverfolgung in Europa?: Islamisierung, Genderisierung, Zensurgesetze, totale Kontrolle und unsere Antwort daraufAutor: Lothar Gassmann
Taschenbuch
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