Buch und Hörbuch: Liste interessanter Themen
Apollo
Seite 9
Lieder zur Weihnachtszeit: für das Solo- und Gruppenspiel. Akkordeon; 2. Stimme ad libitum.Arrangement: Adolf Götz
Musiknoten
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Bosnian Chronicle (Apollo)Autor: Ivo Andric
Taschenbuch
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Apollo: The Definitive Sourcebook (Springer Praxis Books)Autor: Richard W. Orloff
Taschenbuch
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Secrets of Greek Mysticism: A Modern Guide to Daily Practice with the Greek Gods and Goddesses (English Edition)Autor: George Lizos
Kindle eBook und andere Ausgaben
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Projekt ApolloAutor: Werner Büdeler
Gebundene Ausgabe
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Boston's Apollo: Thomas Mckeller and John Singer SargentHerausgeber: Nathaniel Silver
Gebundene Ausgabe
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The Apollo Moon Missions: Hiding a Hoax in Plain Sight (Part, Band 1)Autor: Randy Walsh
Taschenbuch
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Captain Future: Lost ApolloAutoren: Allen Steele
Taschenbuch
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How Apollo Flew to the Moon (Springer Praxis Books) (English Edition)Autor: W. David Woods
Kindle eBook und andere Ausgaben
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A Spark of Death and Fury (Apollo Ascending, Band 4)Autor: Nicole Bailey
Taschenbuch
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Apollos Wiederkehr: Eine Untersuchung der Rolle des Kreises in Nietzsches Denken über Geschichte und ZeitIlse-Nina Bulhof-RutgersTaschenbuch[Nietzsche, Friedrich] Bulhof, Ilse Nina. Apollos Wiederkehr. Eine Untersuchung der Rolle des Kreises in Nietzsches Denken über Geschichte und Zeit. 'S-Gravenhage, Nijhoff, 1969. 8°. XI, 167 Seiten. Softcover / Kartoniert. Eine Kante etwas stärker bestossen. Sonst sehr guter Zustand. KEINE Anstreichungen. Die Dionysische Vergangeheit, Nietzsche und Hegel, Nietzsches Begriff des Unhistorischen, Nietzsches Pessimismus, Der unzeitgemässe Mensch, Geschichte als Kunst etc. |
Giovanni Tiepolo: Apollo und DaphneLena Maria LooseTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Kunst - Malerei, Note: 1,3, Technische Universität Dortmund, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie der Titel des Bildes nahe legt handelt es sich bei der dargestellten Szene um eine Geschichte aus der griechischen Mythologie, festgehalten in Ovids Metamorphosen. In dem Mythos erlegte Apollo Python, einen riesigen schlangenähnlichen Drachen, der die Orakelstätte Delphi bewachte, welche Apollo sich nach seinem Sieg für sich auserwählte. Hochmütig gestimmt nach seinem Erfolgserlebnis, das er sich mit tausend Pfeilen erkämpft hatte, traf er auf Eros (Amor/ Cupido) und legte ihm voller Stolz nahe, das Bogenschießen lieber den Männern zu überlassen. Eros war erbost über diesen Hohn, schoss einen seiner Pfeile auf Apollo und zwang ihn so dazu sich in die Nymphe Daphne zu verlieben. Daphne jedoch wurde von Eros stumpfer Pfeilspitze getroffen, so dass sie gegen jegliche Bemühungen Apollos immun blieb. Um der lästigen und unermüdlichen Verfolgung ihres Verehrers zu entkommen verwandelte sich die Nymphe in einen Lorbeerstrauch . In der Information zu dem Gemälde Tiepolos auf der Homepage des Louvres in Paris benennt Corinne Dollfuss die halb liegende, halb sitzende Figur im Vordergrund als den Flussgott Alpheus (Alpheios). In Ovids Metamorphosen wird berichtet, dass Alpheus sich in die spröde Nymphe Arethusa verliebte, als diese einmal nackt in einem Gewässer badete. Die Nymphe floh und Alpheus folgte ihr über lange Zeit in Gestalt eines Mannes. Die Flucht führte Arethusa über Berge und Täler, bis sie vor lauter Verzweiflung und Erschöpfung ihre Herrin Artemis (Diana) um Hilfe rief, worauf hin diese sie in eine Quelle verwandelte. Alpheus nahm wieder die Gestalt eines Flusses an und versuchte von jenem Tag an sein Wasser mit dem der Quelle zu vereinen . Tiepolo verdichtet die Erzählung von Apollo und Daphne auf den dramatischen Moment der Metamorphose der Nymphe. Simultan zeigt er sowohl die Flucht als auch den.. |
Aurea templa: Der Apollo-Palatinus- und der Apollo-Sosianus-Tempel in RomCorina WinklerTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Archäologie, Note: 2,0, Universität Leipzig (Institut für Geschichte, Kunst- und Orientwissenschaften), Veranstaltung: Proseminar: Kunst und Kulutur der augusteischen Zeit, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: "In meinem 6. Konsulat habe ich im Auftrag des Senats 82 Göttertempel in der Stadt wiederhergestellt und dabei keinen ausgelassen, der zu dieser Zeit einer Erneuerung bedurfte". Mit diesen Worten rühmt sich Kaiser Augustus für seine Bemühungen um die Sanierung der alten stadtrömischen Kultbauten im Jahr 28 v. Chr. Schon seit der späten Republik sprach man von der Notwendigkeit solcher Maßnahmen, denn die Wirren der Bürgerkriege und die damit verbundene Identitätskrise ließ bei vielen Römern den Wunsch laut werden, die Religion der Vorfahren wieder aufleben zu lassen. Doch erst nachdem der junge Octavian und spätere Augustus durch den Sieg über Marcus Antonius im Jahre 31 v. Chr. die Machtverhältnisse zu seinen Gunsten entscheiden konnte und zum ersten Mal seit langer Zeit wieder Ruhe und Frieden in das zersplitterte Rom brachte, konnte ein systematisches Restaurierungsprogramm Wirklichkeit werden. Neben der Erneuerung der alten Tempel entstanden zahlreiche Neubauten, die in Pracht und Größe die traditionellen Tempel aus Tuff und Holz weit übertrafen. Aurea templa- goldene Tempel- wurden sie genannt und vor allem bei den Kultbauten für die persönlichen Götter des Princeps- Apollo, Mars Ultor und Venus - in den aufwendigsten Formen verwirklicht. Wie genau sich die Pracht der neuen Tempel im einzelnen gestaltete, soll in dieser Arbeit anhand zweier frühaugusteischer Apollo-Tempel erläutert werden. Es handelt sich zum einen um das Apollo-Heiligtum auf dem Palatin und zum anderen um den Apollotempel des G. Sosius, der ihn anstelle des älteren Apollo-Medicus-Tempel auf dem Marsfeld wieder neu errichten ließ. Leider ergaben sich in der Forschung einige Schwierigkeiten bei der.. |
Wo einst Apollo lebte Das geheimnisvolle Volk der ThrakerUnbekannter Einband |
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