Die Externsteine

Bilder und Informationen

aus Nordrhein-Westfalen

Fotos und Reiseberichte

Auf obigem Bild von links nach rechts nennt man die Felsen Grottenfelsen, Turmfelsen, Treppenfelsen. Nach diesem folgt eine Lücke, durch die eine Straße führt. Die nächsten heißen Wackelsteinfelsen und Ruferfelsen. Zum Ursprung des Namens Externsteine gibt es zwei Erklärungen: Teilweise wurden sie früher als Eggster-, Eggerster- oder Egistersteine bezeichnet. Demnach entstand der Name wegen der Ähnlichkeit der Felsen mit den Zähnen einer Egge. Jedoch wurden sie auch Elsternfelsen genannt. Mit dem Wort extern, das aus dem Lateinischen stammt, scheinen sie jedenfalls nichts zu tun zu haben. Die Felsen bestehen wie fast der gesamte Teutoburger Wald aus sogenanntem Osning-Sandstein, einem Kalk-Sandstein, und sind sehr auffällig, vor allem da in der Umgebung kaum Felsen vorkommen. Insgesamt sind es 13 Felsnadeln, wovon einige versteckt im Wald liegen. Sie wurden von der Akademie für Geowissenschaften in Hannover als Nationales Geotop ausgewiesen. Der nahe vorbeifließende Bach Wiembecke wurde 1836 zu einem kleinen See (oder großen Teich) aufgestaut.

Die

Aussichtsplattform

des Grottenfelsens ist gut durch Treppen erreichbar und bietet einen grandiosen Rundblick.

Die Entstehung

Man kann es kaum glauben, aber diese senkrecht stehenden Felsformationen lagen einst waagrecht und bestehen aus Quarzsandstein, der vor über 100 Millionen Jahren von einem Meer abgelagert wurde. Die Nordostseite der Felsen wurde zuerst abgelagert und die Südwestseite zuletzt. Heute stehen die Schichten senkrecht nebeneinander. Durch den Druck der afrikanischen Platte von Süden her auf Europa wurden sie tief in der Erde mitsamt der Umgebenden Gesteine und anderen Mineralien durch tektonische Kräfte senkrecht gestellt. Dabei wurden sie sehr hart gepresst. Das umgebende Material war weicher und wurde mit der Zeit abgetragen. Freistehend bekamen die Felsen später die eigentlich für den Granit des Fichtelgebirges typische Wollsackverwitterung.

Auch der

Turmfels

ist durch eine Treppe zu erreichen, und zwar über den Treppenfelsen.

Beim Überqueren des Eisensteges haben schon viele ein etwas mulmiges Gefühl.

Eisenbrücke vom Treppenfelsen zum Turmfelsen

Oben angekommen befindet man sich in der sogenannten

Höhenkammer

. Wann und von wem diese in den Fels geschlagen wurde, ist nicht bekannt. Der Raum um den Altar wirkt zwar romanisch, jedoch ist die Kammer wahrscheinlich im Lauf der Zeit immer wieder verändert worden. Da durch das Rundfenster nur in der Zeit um die Sommersonnenwende Sonnenstrahlen fallen, sehen viele hier ein archaisches Himmels-Observatorium. Der Altar und die Raumgestaltung erinnern jedoch auch an eine christliche Kapelle. Beide Deutungen schließen sich aber nicht aus. Durch ein Fenster kann man zum Grottenfelsen schauen.

Am

Ruferfels

erkennt man undeutlich zwei Gesichter, den Rufer selbst und eines, das man Priesterin oder Ägypterin nennt. Natürliche Strukturen, in denen man Gesichter erkennt, gibt es viele. Ob diese zusätzlich künstlich gestaltet wurden, darüber kann man streiten. Andere Figuren, wie der Hängende oder die Hirschkuh oder Himmelsziege habe ich vor Ort gernicht entdeckt, vielleicht fehtl mir die Phantasie.

Aussichtsplattform des Grottenfelsens vom Turmfelsen gesehen

Die Höhenkammer

Altar in der Höhenkammer

Der Ruferfels

Kultische und mystische Bedeutung

Besondere Felsformationen hatten für die Menschen neben der auffälligen Optik immer auch kultische und mystische Bedeutung. So wie man in den Druidenschüsseln im Granit des Fichtelgebirges das Wirken von Hexen, Zauberern oder Göttern zu erkennen glaubte, so zogen auch die beeindruckenden Externsteine immer wieder Menschen an, die hier ihre Kulte pflegen wollten. Ob man darin etwas Übersinnliches sieht, oder einfach einen psychologischen Effekt, bleibt jedem selbst überlassen. Die

Nazis verehrten hier germanische Kultstätten, die nach der Völkischen Bewegung zu germanischen Hochkulturen in uralten Zeiten gehört haben sollen.

Und für die Esoterik ist alles möglich. Bei manchen UFO-Jüngern waren die Felsen ein Ankerplatz für Raumschiffe von Außerirdischen. Obwohl ich kein Wünschelrutengänger bin, glaube auch ich, an manchen Plätzen gute oder schlechte Gefühle zu spüren. Und hier fühlte ich mich ausgesprochen wohl. Vielleicht gehen die geheimnisvollen Gefühle nicht von den Felsen oder dem Untergrund selbst aus, sondern sie sind Überbleibsel oder Nachwirkungen von den vielen Menschen, die hier schon vor Jahrtausenden lebten und fühlten, sich gruselten oder sogar umkamen.

Graffiti

Zu allen Zeiten haben Menschen hier ihre Spuren hinterlassen, teils künstlerisch, teils dilettantisch, teils baulich, teils als Graffiti. Auch heute ist das wohl kaum zu verhindern. Falls Sie näheres über die Bedeutung der abgebildeten Symbole wissen, wäre ich für eine E-Mail dankbar.

Externsteine: Graffiti auf dem Turmfelsen

Der Grottenfelsen der Externsteine

Der Name läßt es vermuten: Im Grottenfelsen befinden sich verschiedene Grotten. Sie sind nicht-natürlichen Ursprungs und enthielten wahrscheinlich eine christliche Kapelle, möglicherweise gab es auch schon vorchristliche Verwendungen. Wann sie ursprünglich in den Fels gehauen wurden, ist nicht bekannt.
Weitere Informationen und Grundriss

Steinbecken in einer Grotte der Externsteine

Das Felsenrelief von der Abnahme Jesu vom Kreuz

Das Felsrelief an den Externsteinen mit der Szene, welche das Abnehmen des Jesus vom Kreuz zeigt, ist ein nachträgliches Symbol für die Christianisierung Mitteleuropas unter Karl dem Großen. Mittelalterliche christliche Frömmigkeit, eingemeißelt an symbolträchtigem Ort. Die germanischen Naturreligionen wurden verteufelt und den Menschen der christliche Glaube mit kriegerischer Gewalt aufgezwungen. Die im Jahr 723 unter dem Schutz fränkischer Soldaten gefällte Donar-Eiche und die im Jahr 772 durch den fränkischen König Karl den Großen zerstörte Irminsul waren vorangegangene zeitgenössische Symbolhandlungen.

Betrachtet man die Evangelien mit der bedingungslosen Friedensbotschaft von Jesus ist das ein Widerspruch, der sich fortsetzt über tausend Jahre Inquisition und die Gräueltaten der Konquistadoren in Amerika, die jeden umbrachten, der nicht Christ werden wollte, von der Kirche verharmlosend als Bekehrung gefeiert.

Viele setzen die Christianisierung mit einer Zivilisierung gleich, allerdings waren ihre Methoden ausgesprochen unzivilisiert und grausam. Aus Sicht des 20. Jahrhunderts, in dem die Glaubensfreiheit in vielen Verfassungen und auch in unserem Grundgesetz, Artikel 4, verankert ist, kann man sie nur ausdrücklich als Unrecht bezeichnen. Ausführliche Beschreibung des Reliefs

Externsteine - Felsrelief und Eingang zur großen Grotte

Auf dem

Wackelsteinfelsen

liegt ein kleinerer Felsen, der aussieht, als könnte er jeden Moment herunterstürzen. Zur Sicherheit der darunter hindurchführenden Straße wurde er jedoch mit Metallbändern gesichert und die Auflagefläche mit Zement vergrößert.

Die Straße durch diese Lücke wurde 1813 gebaut. Von 1912 bsi 1953 verkehrte darauf eine Straßenbahn von Lippe-Detmold über Horn kommend weiter nach Paderborn. An den Externsteinen vorbei führte jedoch schon früher eine wichtige Fernstraße, die vielleicht schon Varus auf seinem Weg ins Land der Germanen benutzte. Hätte er vielleicht lieber bleiben lassen sollen: Die

Varusschlacht hat er gründlich in den Sand gesetzt! Seinem germanischen Gegner hat man in der Nähe ein Denkmal gesetzt, das

Hermannsdenkmal. Auch Napoleon soll diesen Weg verbreitert und befestigt haben, um mit seinen Truppen und Kanonen durchzuziehen.

Felsengrab

Zu Füßen des Grottenfelsens befindet sich der

Grabfelsen

. In ihn wurde ein Felsengrab mit einer menschenförmig ausgeschlagenen Vertiefung geschlagen, die von einem Bogen überspannt ist. Gräber dieser Art stammen ursprünglich aus dem 3. und 4. Jahrhundert. Man findet sie z.B. in den römischen Katakomben. Es ist eine Bestattungsform der frühen Christen, die man auch Arkosolium oder Arkosolgrab nennt. Der Ort, an dem sich dieses hier befindet, wäre allerdings sehr ungewöhnlich für einen Toten in einem Grab. Hier hätte er keine Ruhe. Anscheinend handelt es sich eher um ein Scheingrab für Initiationen, bei denen sich ein Mensch in einen Zustand zwischen Schlaf und Tod bringt. Wenn dazu Drogen verwendet wurden, ging das sicher auch manchmal schief. Aus welcher Zeit es stammt, ist nicht bekannt.

Geheimnisvolle Geschichte

Viele Historiker haben gerätselt, was es mit den menschlichen Spuren auf sich hat, die größtenteils unbekannte Völker vor Urzeiten hier hinterlassen haben. Viele Theorien sind auch reine Phantasie. Die christlichen Felsenreliefs sind noch relativ leicht zu deuten, aber vieles ist nach wie vor rätselhaft. Gab es hier einen keltischen oder germanischen Kultplatz, ein Heiligtum oder einen Ort für Initiationsriten? Ein karolingisches Kloster als spätere Pilgerstätte? Lebten hier Einsiedler oder Räuberbanden?

Die germanische Seherin Veleda (Weleda)

Möglichweise waren die Externsteine sogar der von dem römischen Geschichtsschreiber Tacitus erwähnte Turm der germanischen Seherin Veleda (Weleda). In Hist., IV, 61, 65 beschreibt er ihren einsiedlerischen Wohnort als einen Turm unweit des Flusses Lippe, der nur knapp 20 km entfernt ist. Sie hatte mehreren germanischen Stämmen einen Sieg über die Römer geweissagt, wodurch diese zum sogenannten Bataveraufstand im Jahr 69 ermutigt wurden. Erst sieben Jahre später wurde sie von den Römern gefunden und gefangen genommen. Die Seherin hatte Kontakt zu ihren verstorbenen Verwandten, von denen sie Informationen über zukünftige Ereignisse erhielt. Im Ausland wird sie auch gern "germanische Prophetin" genannt. 1801 beschrieb August von Kotzebue die Welleda in einem romantischen Zauberspiel in fünf Akten mit dem Titel Die kluge Frau im Walde.

Damit wären die Externsteine eigentlich auch Orakelstätten wie

Delphi in Griechenland oder

Cumae in Italien. Dass Veleda existierte, ist durch Tacitus erwiesen, aber wo ihr Turm war, darüber kann man natürlich streiten.